万维钢·精英日课丨洞见

前言

把佛陀当成一位觉悟了的老师而不是当作一位神灵， 更有利于我们的学习。 

——万维钢

最近看一本书「洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相」。

这是万维钢老师在「精英日课」重点介绍的书，那时还没引进中文译本，直译书名叫「为什么佛学是真的」。

正如他在中文序言说的：在科学的力量越来越强大的今天， 寺院里的香火也越来越旺盛， 这两件事放在一起很神奇。有思想的现代人不可能对此无动于衷， 我们就是想把它们放到一起理解。

关于作者

本书作者罗伯特·赖特，是普林斯顿大学进化心理学教授。

他关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获国家期刊奖。主要作品有《神的进化》、《三个科学家及其上帝：寻找信息时代的意义》、《道德动物》、《非零和年代：人类命运的逻辑》……

作为心理学教授，作者通过冥想，尝试从科学角度探讨佛学。他所学的佛学是大乘佛法的“内观派”（Vipassana)。内观派强调通过向内观察了解内心世界，获得真知。

关于本书

作者尝试通过现代科学的方法，解释一些佛学的概念和观点。但不会讨论讨论佛学中超自然以及形而上学，比如轮回。把佛陀当成一个觉悟的智者，而不是神。

主要探讨自然主义：完全可以纳入现代心理学和哲学范畴。主流佛教分支共有的基本思想，不会纠结分支思想。

苦的根源

文中探讨了现代视角下的“苦”。佛学中一个最基础的概念“苦”，是我们的烦恼来源。佛陀认为我们的“苦”是源于“不满足”。

作者结合进化理论，从科学角度说我们的快乐是一种错觉。为了获得基因的延续，人类做一些事情可以获得快乐，而这些快乐就是推动向前动力。

为了防止安于现状，快乐只能是短暂的，这样才能促使继续为传播基因而努力。而短暂的快乐和长期的不满足，这就是苦。

无我

此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。

——金刚经

我们的身体、情感和认知都不是自我，也许自我根本不存在，和外部之间并没有绝对的分界线。

如果真有“我”的存在，那应该是一个恒定的东西，怎么可能变来变去呢？初时小孩，将来又是老者。佛陀论述了五蕴不是我，但没说自我是不存在还是不以五蕴的形式存在。

后记

书我还没看完，先分享一些心得，后续有新的感悟再继续分享。

拓展

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